![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Оставить комментарий
Friends
24 Декабрь 2009 @ 01:33
23 Декабрь 2009 @ 22:50
Кристофер Лэш. Восстание элит и предательство демократии / Пер. с англ. Дж. Смити, К. Голубович, О. Никифорова. — М.: Логос, Прогресс, 2002. — 220 с. (Серия «VS.»)
( Read more... )
Книга Кристофера Лэша (Christopher Lasch, 1932 — 1994) «The Revolt of the Elites» (New York — London: W. W. Norton & Company, 1995) составлена из эссе, большая часть которых ранее публиковалась в различных периодических изданиях. Во Введении подчеркивается, что все эти тексты так или иначе касаются темы «будущее американской демократии», хотя точнее будет сказать, что демократия здесь предстает как незавершенный проект, у которого остается все меньше и меньше шансов на осуществление. Лэш определяет демократию как такое устройство общества, при котором «…мужчины и женщины сами занимаются своими собственными делами, с помощью своих друзей и соседей, вместо того, чтобы зависеть от государства» (с. 10 — 11). Основу такого общества составляют не индивиды, а самоуправляемые общины. Для существования общины необходимо публичное пространство, в котором регулярно собираются граждане для живого обмена идеями и мнениями.
( Read more... )
23 Декабрь 2009 @ 14:09
«Учебники истории врут: империя инков никогда не была завоевана, она живет и процветает».Карен Мюллер
Документальные сериалы Карин Мюллер можно увидеть на каналах PBS, National Geographic и MSNBS. Она читает лекции по Дальнему Востоку в Национальном географическом обществе США, ведет авторские программы на радио, пишет статьи для журналов National Geographic и Traveler. Много лет она живет по принципу Уолта Уитмена "Всегда сопротивляйся и никогда не подчиняйся".
"Вкус листьев коки" - это один год из жизни женщины, решившей пройти по древней тропе инков в поисках ВСЕГО.
В пути она встретит величайшего шамана Эквадора и врача-шарлатана, поучаствует в забастовке, станцует на фестивале Чёрной мамы, услышит из первых уст индейские легенды, отведает 12 видов самогона, принесёт жертву чужим богам и попытается добыть золото из золотоносной руды, узнает, кто сотворил Великую Тропу Инков, как работается на легальных кокаиновых плантациях, как готовится пюре из варёной маниоки, легка ли служба патрульного колумбийского наркоконтроля, каково быть пастухом викуний.
23 Декабрь 2009 @ 13:47
Эта книжка появилась у меня этой осенью, а прочитала я ее только сейчас. Обычно я читаю книги очень быстро, особенно фентези и фантастику, а эта как-то читалась долго, по немногу…Почеуму? Не знаю...Наверно, уж очень необычна история Ладлоу Хоркинса и Джо Заббиду. Джо – ростовщик, который покупает …что бы вы думали..секреты! Самые настоящие «скелеты в шкафу» каждого, кто хочет от этого скелета избавиться и облегчить себе душу. За каждую такую историю автор получает щедрое вознаграждение, некоторое успокоение совести и …запись своей истории в Черной книге секретов, писать которую довелось Ладлоу.
( Read more... )
( Read more... )
23 Декабрь 2009 @ 00:05
Спешим,торопимся, бежим куда-то...А как давно Вы просто задумывались о самом важном...
Как любить, не впадая в зависимость?
Почему не хватает времени на романтику?
Кто стоит на моем пути к счастью?
Что оберегает тонкие материи отношений?
Когда сбываются мечты?
Где найти счастье взаимной любви?
Мы приглашаем Вас на Рождественский вечер с петербургской писательницей, автором самого продаваемого сентиментально-философского романа «Нежный бренд или Рождество в Париже» - Юлией Меньшиковой.
В программе вечера презентация новой книги "Предчувствие тебя", которую получат в презент авторы самых интересных вопросов. Так что готовьте их заранее! :-))
Плюс каждый получит персональное новогоднее поздравление - пожелание от Юлии Меньшиковой!
Всем пришедшим - бокал шампанского в подарок! :-)))
"В Новом году желаю всем нам творческого отношения к жизни.
Радость творчества заменит осуждение
Счастье быть собой затмит страхи
Любовь к себе придет на смену эгоизму
Доверие сделает ненужными любые манипуляции
Безусловная любовь избавит от зависимости и несвободы
Легкие решения оставят в прошлом тяжелые переживания…"
Ваша Юлия Меньшикова.
-----
Рождественский вечер состоится: 24 декабря, в 19-00
Арт-галерея "Квартира Алексея Сергиенко"
ул.Казанская, 12, кв. 35(отдельный звонок на двери)
Подробности: 8-921-338-76-71 (Александр)
8-962-714-66-51(Екатерина)
Вход на мероприятие свободный.
Встреча Вконтакте ↑
Как любить, не впадая в зависимость?
Почему не хватает времени на романтику?
Кто стоит на моем пути к счастью?
Что оберегает тонкие материи отношений?
Когда сбываются мечты?
Где найти счастье взаимной любви?
Мы приглашаем Вас на Рождественский вечер с петербургской писательницей, автором самого продаваемого сентиментально-философского романа «Нежный бренд или Рождество в Париже» - Юлией Меньшиковой.В программе вечера презентация новой книги "Предчувствие тебя", которую получат в презент авторы самых интересных вопросов. Так что готовьте их заранее! :-))
Плюс каждый получит персональное новогоднее поздравление - пожелание от Юлии Меньшиковой!
Всем пришедшим - бокал шампанского в подарок! :-)))
"В Новом году желаю всем нам творческого отношения к жизни.
Радость творчества заменит осуждение
Счастье быть собой затмит страхи
Любовь к себе придет на смену эгоизму
Доверие сделает ненужными любые манипуляции
Безусловная любовь избавит от зависимости и несвободы
Легкие решения оставят в прошлом тяжелые переживания…"
Ваша Юлия Меньшикова.
-----
Рождественский вечер состоится: 24 декабря, в 19-00
Арт-галерея "Квартира Алексея Сергиенко"
ул.Казанская, 12, кв. 35(отдельный звонок на двери)
Подробности: 8-921-338-76-71 (Александр)
8-962-714-66-51(Екатерина)
Вход на мероприятие свободный.
Встреча Вконтакте ↑
22 Декабрь 2009 @ 21:36
Не знаю обсуждалась ли эта книга ранее или нет, но на всякий случай напишу о ней. Очередной бестселлер в нашем магазине, хоть и не дешевый для художки. Данная книга издана более чем в 25 млн экземляров, в Америке - вторая по влиянию на общественное сознание после Библии.
Короче - книга супер! Прочитал ВЗАХЛЕБ! Если первый том был просто интересным, то после начало второго говорить о том чтобы закончить чтение было просто невозможно. К тексту книги стоит относится внимательно, т.к. основной принцип выдвинутый в книге - принцип разумного эгоизма "Не жить ради другого человека и не просить жить кого-то ради себя". Лично для меня этот принцип не совсем приемлем, но книга больше учит другому - она разделяет людей на "паразитов" и "творцов" (с счет которых и живут эти паразиты).
Очень советую почитать.
Атлант расправил плечи
Current Location: Украина, Киев
22 Декабрь 2009 @ 22:08
Ричард Коннифф. Естественная история богатых: Полевые исследования / Пер. с англ. М. Леоновича. Екатеринбург: У-Фактория, 2004. 496 с. (Серия «Масскультура»)
Опыт журналиста Ричарда Конниффа уникален. В течение последних двадцати лет он писал а) о мире животных и растений для таких журналов, как «National Geographic» и «Smithsonian», б) о мире богатых и знаменитых, точнее, об их жилищах и прочих местах обитания, для издания «Architectural Digest». Все эти годы идея подобной книги висела в воздухе где-то перед самым кончиком носа Ричарда: «Беседа за бокалом шампанского с Ричардом Брэнсоном в частном клубе в Кенсингтоне могла смениться плаваньем по кишащей пираньями перуанской Амазонке, а сразу после того как во дворце Бленем мне давал интервью лорд Джон Джордж Вандербильт Генри Спенсер-Черчилль, одиннадцатый герцог Мальборо, я садился на самолет, летящий в Ботсвану, чтобы в дельте реки Окованго попасть на прием к благородному бабуину по кличке Пауэр. Трудно сказать, какой из этих миров опаснее, однако нельзя было не заметить определенного сходства, путешествуя между ними» (с. 12). Ричард допускает, что аналогия такого рода может показаться кому-то возмутительной и оскорбительной, но, с другой стороны, сами богатые сравнивают свое поведение с поведением животных, как правило, крупных хищников, так часто и настойчиво, что это «свидетельствует об их страстном желании постичь собственное место в мире природы» (с. 14).
( Read more... )21 Декабрь 2009 @ 16:58
"Розумна ресторація" представляет
22 декабря
19:00
Литературные медитации Михаила Назаренко
Вокруг «Лолиты» – одной из самых скандальных книг прошлого века – сложилось множество легенд. Почему Набоков ее написал? Ради скандала? славы? денег? искусства для искусства? (И, кстати. почему в 1938 году он начал писать по-английски, почти не возвращаясь к русской прозе?) Порнографический это роман, интеллектуальный – или и то, и другое разом (но как это возможно)? В «Лолите» всё – не то, чем кажется на первый взгляд, да и сам писатель умело «закрывал» свои творчество и жизнь от досужих и невнимательных читателей. «Лолита» выросла из русской прозы Набокова и определила многое в мировой литературе следующего полувека – чем и почему?
Продолжительность - 2 часа
Стоимость - 50 гривен в случае предварительной покупки билета,
70 гривен - при покупке билета в день занятия
21 Декабрь 2009 @ 18:24
Питер Брук. Пустое пространство. Секретов нет / Пер. с англ. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 376 с.
(Поскольку «Пустое пространство» издавалось в России не далее как в 1976 году, остановимся на некоторых мотивах и сюжетах книги «Секретов нет».) В театре главным инструментом является тело. У людей всех рас тело более или менее одинаково. Разница лишь в стиле и культурных традициях. У японских детей тело лучше развито, чем у их сверстников на Западе. С двухлетнего возраста ребенок там учится правильно сидеть и правильно кланяться. В гостиницах Токио красивые девушки целый день стоят у лифта и кланяются всякий раз, когда двери лифта открываются и закрываются. Их тела уже натренированы для театра. На Западе превосходным телом даже в возрасте 80-ти лет может похвастаться дирижер оркестра. У него крепкие мышцы живота, так что тело способно совершать выразительные движения, в которых тесно связаны эмоция и точная мысль.
( Read more... )
( Read more... )
21 Декабрь 2009 @ 11:17
Джанни Ваттимо. Прозрачное общество / Пер. с ит. Дм. Новикова. — М.: Логос, 2003. — 124 с.
Джанни Ваттимо родился в 1936 году в Турине, окончил Гейдельбергский и Туринский университеты. Ученик Луиджи Парейсона. С 1964 года — профессор философии в Турине. Временами депутатствует в Европарламенте. Лауреат премии Ханны Арендт за 2002 год в области политической философии. Книга «Прозрачное общество» издана в 1989 году. С самого начала автор задает рамки употребления понятия «постмодерн», которое, по его мнению, имеет смысл потому, что «…общество, в котором мы живем, является обществом всеобщей коммуникации, обществом масс-медиа» (с. 7). Современность как эпоха, когда сам факт — быть современным — становится ценностью, завершена, поскольку история перестала быть единой. Главным фактором размывания идеи истории, наряду с критикой историцизма и деколонизацией, явилось пришествие общества масс-медиа.
( Read more... )20 Декабрь 2009 @ 12:29
Аллан Гуггенбюль. Зловещее очарование насилия: Профилактика детской агрессивности и жестокости и борьба с ними / Пер. с нем. Н. Скородума. — СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. — 222 с.
Книга швейцарского психолога, специалиста по оказанию помощи в разрешении конфликтных ситуаций, посвящена феномену детского насилия. Цель книги — выявить глубинно-психологическое значение этого феномена, показать, что потребность в насилии «исходит из глубочайших недр нашей души, является антропологической константой» (с. 7), и что, следовательно, с насилием бессмысленно бороться методами запрета и контроля. Канализация деструктивной энергии в удобное для всех русло — вот что, по мнению Гуггенбюля, нужно сегодня человечеству, уставшему от войн, терактов и иных форм эскалации насилия.
( Read more... )19 Декабрь 2009 @ 15:39
В связи с новой установкой монумента «Рабочий и колхозница» Веры Мухиной возник интерес к биографии автора монумента.
Вот отрывок из мемуаров художницы Татьяны Хвостенко «Вечера на Масловке близ Динамо. Забытые имена», которая жила в одном доме с Верой Мухиной. Мемуары были изданы в «Олимпия PRESS», Москва, 2003 г.
«Муж Веры Игнатьевны, известный хирург Замков изобрел средство для лечения рака – вытяжку из мочи беременных женщин. Он хотел продать свое изобретение на Запад и вообще уехать туда. Вера Игнатьевна, горячо любившая мужа, была готова последовать а ним, и в 1940 году они попытались покинуть страну, но на границе их задержали. Поскольку у Мухиной было прославленное на весь мир имя, их «не тронули», а тихо сослали в Воронеж, где супруги прожили до 1943 года. В начале 1944 года им разрешили вернуться в Москву».
19 Декабрь 2009 @ 21:21
Где-то год назад купил эту книгу, но вот руки дошли до нее только сейчас. И то только потому, что основная читаемая сейчас книга - биография Дутова авторства уважаемого А.Ганина - слишком толстая, чтобы каждый день таскает ее за собой на работу.Насколько я выяснил, поковырявшись потом в Гугле, Пол Эврич - известный на Западе специалист по русскому анархизму. Кстати это было весьма заметно и по тексту, т.к. в тексте очень много цитируется воспоминаний анархистов, бывших тогда в Петрограде. Книжка очень западная. Лучше всего она подойдет для людей, желающих только войти в курс дела и ознакомиться с основными событиями. Фактически Эврич добросовестно излагает происходившие события, давая комментарий к событиям по поводу политической и социальной подоплеки. Плюсами книги является легкость языка, простота изложения и незатейливость выводов, если можно так сказать.
К минусам я бы отнес, во-первых, невоторые утверждения автора, для которых не указано источников. На фоне книги Ганина особенно бросается в глаза. Во-вторых, вскользь рассматривается военная составляющая. А ведь это все-таки эпизод Гражданской войны. И например, в ряду достижений советских командиров и бойцов штурм Кронштадта "стоил" не меньше, условно говоря, штурма Перекопа. В-третьих, лично меня немного напрягало нет-нет, да проскальзывающая у автора благожелательное отношение к мятежникам, при том, что сам их образ, выстраиваемый Эвричем, с точки зрения государства никакого восторга их позиция не вызывает.
Резюмируя: можно ознакомиться, особенно на первом этапе интереса к ГВ, но к разряду обазательного прочтения отнести трудно.
19 Декабрь 2009 @ 10:08
Это мальчиш -плохиш, но почему его красно-коричневый оппонент назван КИБАЛЬЧИШ?
Не в память ли о Николае Ивановиче Кибальчиче?19 Декабрь 2009 @ 03:16
В декабрьском номере журнала "Вокруг света" в рубрике "Избранное" был опубликован отрывок из книги Елены-Давыдовой Харвуд "Английская свадьба". Описанные в книге события произошли непосредственно с автором, которая вышла замуж за британца и уехала из России.
( Пока ждала, читала Дэна Брауна! )
( Пока ждала, читала Дэна Брауна! )
Настроение: 
satisfied
satisfied18 Декабрь 2009 @ 15:45
Здравствуйте :)
Очень ищу вот эту книжечку:
буду благодарна за любую информацию, где бы мне её достать!
Очень ищу вот эту книжечку:
буду благодарна за любую информацию, где бы мне её достать!
19 Декабрь 2009 @ 10:44
Эрнест Геллнер. Разум и культура: Историческая роль рациональности и рационализма / Пер. с англ. Е. Понизовкиной. М.: Московская школа политических исследований, 2003. 252 с.
Книга Эрнеста Геллнера (Ernest Gellner, 1925 — 1995) «Reason and Culture» (Blackwell. Oxford UK & Cambridge USA, 1992) рассказывает об истоках и трудной судьбе европейской рациональности. Первым на сцену повествования выходит Декарт. Он провозглашает суверенитет Разума и в блестящей французской манере излагает программу освобождения от культуры, от «примера и обычая». Декарт очищает себя сомнением до тех пор, пока не растворяется в воздухе, однако вскоре весьма удачно воплощается в новом, преображенном с помощью ratio теле. На глазах у изумленной публики Декарт возводит грандиозную конструкцию по заранее приготовленным чертежам, в качестве основания используя самого себя, а для подсветки — lumen naturale. Конструкция называется «мир». Геллнер так комментирует происходящее: «…Декарт глубоко буржуазен. <…> …[он] является выдающимся практиком и проповедником когнитивного индивидуализма собственника» (с. 18 — 19). Как и все буржуа в то время, Декарт глубоко страдает. Он боится впасть в заблуждение. Источником заблуждения является культура. Для избавления от культуры разум должен опираться на «…такое внутреннее принуждение, которое способно подвинуть на продуцирование ясных и отчетливых идей» (с. 23). Особое качество — достоверность — подобных принуждений обеспечивается божеством. Это божество «…в высшей степени буржуазно. Удостоверяя что-либо, оно действует весьма осторожно и избирательно… <…> Оно санкционирует внутренние принуждения только тогда, когда они правильны, ясны, отчетливы, систематичны — короче, подчинены Разуму. Это Бог порядка, умеренности и разума» (с. 26 — 27). Геллнер делает вывод, что Декарт — пелагианец. Пелагий, как мы помним, учил, что человек сам грешит, сам и спасается, пестуя и совершенствуя свою добрую природу, изначально вложенную Богом.
( Read more... )18 Декабрь 2009 @ 16:32
Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 351 с.
Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его «обнажения», раскрытия интимной сути. Техника «транса», интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к «просветлению». Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: via negativa. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не «желание это сделать», но «отказ от не-делания». Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе.
( Read more... )
( Read more... )
18 Декабрь 2009 @ 16:30
<strong>Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 351 с. </strong><br /><br /> <div style="text-align: justify;">Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его «обнажения», раскрытия интимной сути. Техника «транса», интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к «просветлению». Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: <em>via negativa</em>. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не «желание это сделать», но «отказ от не-делания». Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе. <br /><br /><lj-cut>Театр должен быть <em>бедным</em>, то есть свободным от всего, что не принадлежит к его сущности. Спектакль должен быть <em>актом трансгрессии</em>. Не актер-куртизан, не актер-проститутка, не обладатель «арсенала средств», но — актер-святой. Его техника — техника элиминации, принесения в жертву всего интимно-телесного и <em>нового рождения</em> первичных психических импульсов. Для того, чтобы высвободить эти импульсы, дать им простор, актер должен овладеть не только традиционными черепным и грудным резонаторами, но и затылочным, носовым, переднезубным, гортанным, брюшным, нижнепозвоночным (крестцовым), тотальным и еще бесконечным множеством иных резонаторов; он должен уметь открывать гортань и контролировать извне ее состояние; короче, полностью преодолеть сопротивление тела так, что в каком-то смысле оно перестает существовать. Театр как организованный, расписанный по партитуре <em>ритуал</em>, но не в смысле «коллективных конвульсий» и «стилизации мифа». Театр как <em>представление</em>, театр <em>соучастия</em>, театр как <em>исследование истоков</em> различных традиционных техник и, наконец, театр как <em>проводник</em>. Этот последний и есть <em>ритуальный </em>театр, причем ритуал здесь — <em>объективный</em>. Это значит, что элементы сценического действия служат здесь инструментами работы <em>над телом, сердцем и мыслью действующих людей</em>. В обычном спектакле «жилище» монтажа находится в зрителе; в театре-проводнике «обиталище», «гнездовье» монтажа находится в самих артистах. Целью здесь является <em>вертикаль </em>и <em>присутствие</em>, а также припадение к истокам западной цивилизации.</lj-cut></div>
18 Декабрь 2009 @ 13:38